حتى ذكر ذلك في الأشعار كما قال بعض القحطانية يفتخر على بعض العدنانية : أبونا نبيّ اللّه هود بن عابر * فها نحن أبناء النبيّ المطهر ملكنا بلاد اللّه شرقا ومغربا * ومفخرنا يسمو على كل مفخر وإنما قلت إن رزقا ينتهي نسبه إلى خيشنة ولم أقل رزق بن خيشنة لقصد الاحتياط ، لأن الشكّ معي حاصل في رزق هل ابن خيشنة بلا فصل كما سمعت من بعض أكابر القرابة وهو المشهور عند جميع من له فطنة من أولاد رزق المذكور أو بينه وبينه واسطة ، فاللّه أعلم . هذا سياق نسب والدي المترجم له رحمه اللّه ، ومولده تقريبا في سنة 1130 ثلاثين ومائة وألف ، وعرف في صنعاء بالشوكاني نسبة إلى شوكان وهي قرية من قرى السّحامية إحدى قبائل خولان بينها وبين صنعاء دون مسافة يوم ، وهو أحد [ 223 ] المواضع التي يطلق عليها شوكان . قال في القاموس : شوكان موضع بالبحرين وحصن باليمن وبلدة بين سرخس وأيبورد منه [ عقيق ] « 1 » بن محمد بن عنيس وأخوه أبو العلاء عنيس بن محمد الشوكاني ، انتهى . وهو الحصن الذي ذكره فإن هذه القرية التي ينسب إليها صاحب الترجمة من أعظم الحصون باليمن . وقال الخيضريّ في كتابه الذي سماه ( الاكتساب في الأنساب ) في حرف الشين المعجمة ما لفظه : الشّوكانيّ بفتح أوله وسكون ثانيه وكاف بعدها ألف ونون نسبة إلى [ بلدة ] « 2 » من ناحية جازان بين سرخس وأيبورد منها أبو العلاء عنيس بن محمد بن عنيس الشوكاني كان شيخا عالما دخل مرو وتفقّه بها على أبي المظفّر السّمعاني وسمع منه الحديث ومن والد محمد بن عنيس ثم ولي القضاء ببلاده مدة . سمع منه المصنف ، ومات في حدود الثلاثين وخمسمائة . ( وأما الفضل كريمة ) بنت أبي الحسن عليّ بن إسحاق بن عليّ بن محمد

--> ( 1 ) في [ ب ] عتيق . ( 2 ) في [ ب ] بليدة .